Книга перемен

В древней китайской «И-Цзы»— «Книге перемен» — эти представления отразились в специальной системе священного гадания, где фигурируют два противоположных друг другу и вместе с тем связанных друг с другом знака — понятия. Одно из них выражало мужское начало — Янь. Другое — женское начало — Инь. Мужское начало, по представлению древних китайцев,— светлое, активное, творческое; женское — темное, пассивное, слабое. Свет—мужское начало, тьма — женское. Небо — мужское начало, земля — женское. Они противоположны друг другу, но они и взаимно необходимы. По мифологическим представлениям китайцев, небо — отец, высшее божество, глава духов. Солнце и луна — «очи неба», гром — «голос неба», звезды — «облачения неба», дождь — «семя неба». Земля — мать. Таящиеся в ней производительные силы могут проявиться только под влиянием отца. И каждый год, начиная с зимнего солнцестояния, когда свет начинает одолевать тьму, небо-отец заново вступает в связь с землею. Он согревает ее своим оком — солнцем и пробуждает в ней плодоносящие силы оплодотворяющим весенним дождем… Так, в опоэтизированной фантастической форме отразились в сознании людей действительно наблюдаемые ими, но не распознанные явления.

Религия древних китайцев прошла те же ступени развития, что и религия других народов. Вся природа была населена духами — добрыми и злыми, помогающими людям и вредящими им. В древних надписях, употреблявшихся для гаданий, встречаются упоминания духов земли, гор, рек, солнца, луны, дождя, ветра. Наряду с этим у китайцев был распространен дух предков. Китайцы верили, что у человека есть особая душа, даже две души, которые после его смерти покидают тело и, продолжая где-то обитать, вмешиваются в дела своих родичей и могут оказаться для них как полезными, так н вредными. Поэтому духов предков старались задобрить различными приношениями, великолепием похоронного обряда и т. п.